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新式標點
聞如是：
一時，佛在
時，都大會諸菩薩、彌勒菩薩等，比丘、比丘尼、
優婆塞、優婆夷，諸天、龍、鬼神、阿須倫共會。佛
吿舍利弗：「十方佛今日亦大會，爲諸菩薩說
經。」
淸淨法坐中，有優婆夷名跋陀師利，卽
佛名、菩薩及刹土名。」
佛言：「善哉！善哉！當爲汝
說之。東方有佛名入精進，刹名持
薩名敬首。南方有佛名不捨樂精進，刹名世
念樹，菩薩名覺首。西方有佛名長精進，刹
名蓮華樹，菩薩名寶首。北方有佛名
刹名辛已樹，菩薩名施首。東北
精進，刹名靑蓮樹，菩薩名功德首。東南
佛名百藍精進，刹名香樹，菩薩名令首。西
南
首。西北
薩名善首。下方有佛名梵精進，刹名水精樹，
菩薩名智慧首。」
薩及刹土名，踊躍歡喜，前以頭面著地，爲
佛作禮，白佛言：「我今雖發阿耨多羅三藐
三菩提心，當用何行離母人身？」
佛言：「善哉！
善哉！是佛所問。」
佛言：「
事，可得離母人身。有一事行疾得男子，自
致阿耨多羅三藐三菩提。何等一事？以發
薩芸若意，作無央數功德，能不
「復有二事，母人疾得男子，自致阿耨多羅三
藐三菩提。何等二事？一者、所作如語，不事
天但自歸諸佛；二者、所作不信邪。是爲二
事。
「復有三事，母人疾得男子，自致阿耨多
羅三藐三菩提。何等爲三事？一者、常淨護身
三；二者、淨護口四；三者、淨護意三。
「復有四事，母人疾得男子，自致阿耨多
羅三藐三菩提。何等四事？一者、所施與不諛
諂；二者、於戒不諛諂；三者、自守淨；四者、不
諛諂聽聞六法。是爲四事。
「復有五事，母人疾得男子，自致阿耨多羅三
藐三菩提。何等爲五事？一者、以用法；二者、
所作如法；三者、聞法直住；四者、不樂母人身；
五者、念作男子。是爲五事。
「復有六事，母人疾
得男子，自致阿耨多羅三藐三菩提。何等爲
六事？一者、不懈怠所作而不
軟；三者、質朴；四者、不諛諂；五者、無有態；六
者、所作至誠。是爲六事。
「復有七事，母人疾得
男子，自致阿耨多羅三藐三菩提。何等爲
三者、常念僧，爲來屬；四者、常念戒，所求淨；五
者、常念施，與去諸垢；六者、常念天，
七者、常念人，欲一切度故。是爲七事。
「復有八
事，母人疾得男子，自致阿耨多羅三藐三菩
提。何等爲八？一者、不以
樂；二者、亦不華；三者、亦不香；四者、亦不衆
雜香；五者、亦不嬉戲至觀廬；六者、亦不倡
伎；七者、
事。
「復有九事，母人疾得男子，自致阿耨多
羅三藐三菩提。何等爲九？一者、無所斷；二
者、無所著；三者、無我；四者、不念有人；五者、
不念有壽；六者、不念有命；七者、不念所生
處；八者、不念無所生處；九者、但離十二因
緣。是爲九事。
「復有十事，母人疾得男子，自致阿耨多羅三
藐三菩提。何等爲十？一者、爲有慈於一切；二
者、不貪一切人物；三者、不念他人男子身；四
者、不兩舌；五者、不惡口；六者、不妄言；七者、
不綺語；八者、人持伎樂樂之，不以爲樂；九者、
亦不起意、亦無所恨，但正住；十者、不
緣福事與人相知。是爲十事。」
佛說經竟，
陀師利、
皆發阿耨多羅三藐三菩提心，諸菩薩、彌勒
等，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，諸天、龍、鬼
神、阿須倫，前持頭面著地，爲佛作禮，歡喜而
去。